日本民族学会第３０回研究大会概要

更新：1997年4月12日

日時：平成８年５月２５日・２６日
場所：静岡大学人文学部（研究発表）、ホテルアソシア・静岡ターミナル（懇親会）
大　会　役　員
会長：青木　保
委員長：前山　隆
委員： 足羽　與志子、池上　重弘　　石川　純一郎、小川　了
小野沢正喜、湖中　真哉、小松　和彦
佐藤　孝雄、繁原　央、嶋田　義仁
清水　昭俊、染谷　臣道、玉置　泰明
富沢　壽勇、橋本　和也、堀　信行
山口　昌男、吉田　栄人、渡辺　欣雄
事務局：染谷　臣道


第30回研究記念講演
ベネディクト・アンダーソン（コーネル大学）
演題：
Who counts? Studying Censuses as Cultural Texts and Political Projects
ベネディクト・アンダーソン教授のプロフィール
１９３６年、中国・雲南省の昆明に生まれる。父はイギリス人、母はアイルランド人 。ケンブリッジ大学で西洋古典学を修めた後、コーネル大学大学院で政治学を専攻。 政治学博士。現職はコーネル大学政治学部教授（アーロン・Ｌ・ビネンコルブ記念国 際研究教授、コーネル・モダン・インドネシア・プロジェクト所長）
[主著]
    • Java in a Time of Revolution, Cornell Univ. Press, 1972
    • Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Verso, 1982、（『想像の共同体−ナショナリズムの起源と流行−』白石　隆・白石さや訳、東京：リブロポート、1987）
    • In the Mirror: Literature and Politics in Siam in the American Era, Editions Duang Kamol, 1985 (coauthor: Ruchira Menndiones)
    • Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia, Cornell Univ. Press, 1990、（『言葉と権力』中島成久訳、東京：日本エディタースクール出版部、1996）


個人発表
男子貞操義務論争とジェンダー（２）海妻　径子（お茶の水女子大）
村落社会における女性の集団−八丈島中の郷の婦人会を例として−対馬　秀子（日本民族学会）
タイ東北地方農村における兼業化とジェンダー江藤　双恵（一橋大）
住民参加型小規模プロジェクトとジェンダー
−コスタリカ・アレナル環境保全地域の事例調査から−		萩原　なつ子（東横学園女子短大）
サムアク・サアビの歌−ＰＮＧ西マヌスの歌謡文化から−成田　弘成（豊田短大）
ネズ・パース　インディアンのパウワウ
−女性の参加がダンスにもたらした文化的な革新を中心に−		谷本　和子（お茶の水女子大）
マディハ族の女性の集団的喧嘩中牧　弘允（国立民博）
ネツリック・イヌイット社会におけるジェンダーの一考察
−キピュイトゥックについて−		スチュアート　ヘンリ（昭和女子大）
奄美大島の石神信仰高野　洋志（岡山理科大）
日本の畑作儀礼の一類型白石　昭臣（島根県立国際短大）
茨城県下の媽祖信仰窪　徳忠
カンボジアにおけるパチュム儀礼とプレルン観念小野澤　正喜（筑波大）
供物と精霊−フィリピン・ビサヤ地方シキホール島民俗誌［続］−関　一敏（筑波大）
フランス人カトリック宣教師たちの絵解き説教をめぐって原　聖（女子美大）
予言（prophecy）研究の問題意識杉下　かおり（南山大）
不可視のリアリティへの跳躍−カリス族のシャーマニズム−奥野　克巳（一橋大）
妹（薯）・背（millet、陸稲）の契り
−根栽生業文化圏と焼畑（ヒエ、アワ＝セ）生業圏との出会い−		郭　安三（富士短大）
「高坡ミャオ族」の生業−事例研究による分析−田畑　久夫（昭和女子大）・金丸　良子（麗澤大）
「移動する」海女と「移動しない」海女李　善愛（総合研究大学院大）
洞窟／岩陰はいかに使われたか
−先史時代の狩猟活動とマタギの狩猟活動との比較−		山内　利秋（東京芸大）
先史学における石器研究の役割（２）町田　勝則（長野県埋蔵文化センター）
西南日本における仕掛け狩猟の諸相砂田　光紀（オフィス　フィールドノート）
フィリピン・イロコス地方における里子養育：
その基本的特徴と移住史の中での運用過程		長坂　格（神戸大）
消えた双数と消えない双数−カナダ・イヌイット語の
２方言の言語変化の相違とその社会・文化的背景−		大村　敬一（早稲田大）
西北中国農村における廟会をめぐる社会的凝集深尾　葉子（大阪外大）
葛藤のなかの民俗宗教−フィリピン・セブ市における
福建系華人の祖先観の変化をめぐって−		宮原　曉（都立大）
中国江西省万載県儺神の誕生祭廣田　律子（神奈川大）
韓国元「軍隊慰安婦」と儒教社会福留　範昭（広島修道大）
中国朝鮮族の民族的地位とその変化−高校教師のインタビューから−韓　景旭（国立民博）
中国・「民族区域自治」地域における漢族住民の行動
−内蒙古自治区の事例から−		楊　海英（関西外語大）
ベトナム村落の年齢階梯的性格−甲組織を中心にして−末成　道男（東京大）
語られる「教育」−病院の民族誌（２）−加藤　尚子（九州大）
社会文化的認知空間としての診察室木村　忠正（国際大）
小児腫瘍専門医のtruth-tellingに対する姿勢戈木クレイグヒル滋子（東海大）
韓国キリスト教のホスピス：＜笑い＞と＜安楽死＞渕上　恭子（南山大）
西ネパールにおけるＤＯＳＡの概念安野　早己（山口県立大）
あるアボリジニ女性のリザーブ生活史
−西オーストラリアのアボリジニ、ヤマジーの生活史研究の試み−		上橋　菜穂子（女子栄養大）
先住民族語の復権運動−マオリ語・ハワイ語を例として−松原　好次（湘南国際女子短大）
シンガポールにおけるマレーの概念と多民族社会
−バウェアン人同郷会を手がかりに−		糸林　誉史（文化女子大）
韓国の初等学校教科書に表れた「長幼有序」の原理
−親子の会話に見られる待遇表現を中心に−		洪　賢秀（お茶の水女子大）
「排除」と「包摂」−韓国社会における門中の変化−岡田　浩樹（国立民博）
四川農村における婚姻パターンの変化
−「招呼上門」と「婦女外嫁」をめぐって−		蕭　紅燕（東洋大）
ニャキュウサ人とコンデ人の国境を挟んだ交流栗田　和明（立教大）
「パワーバンド」感覚−パプアニューギニアにおけるポピュラー音楽の実践−諏訪　淳一郎（筑波大）
周縁をめぐる政治過程−エストニア共和国・ヴォル地方の地域主義運動−寒水　明子（総合研究大学院大）
植民地主義と日本民族学（４）中生　勝美（和光大）
民芸のナショナリズムとコロニアリズム−国民文化形成の試みと挫折−金谷　美和（京都大）
民衆の教化と改良の社会史鈴木　陽子（ウィスコンシン大）
日本文化の同質、異質論ハルミ　ベフ（京都文教大）
サケ・アザラシ文化圏について渡部　裕（道立北方民族博）
北太平洋沿岸文化圏における社会構造に関する比較研究試論岸上　伸啓（国立民博）
Haida and Tlingit Totem Poles in the Sitka National Historic Park of AlaskaJohn A. Warner
製茶法の民族的研究−瑶族と茶の伝播について−松下　智（豊茗会）
改宗と社会文化変容−タンザニア南西部キンガ事例より−小泉　真理
ネパール、ビャンスにおける葬送儀礼の変容と偏差名和　克郎（東京大）
マルカ都市のイスラーム改革とその社会的背景坂井　信三（南山大）
聖者廟への参詣慣行−エチオピア南西部ムスリム・オロモ社会の事例から−石原　美奈子（東京大）
華人社会の都市化と宗教復興−シンガポールの城隍信仰−杉井　純一（武蔵大）
「道教徒」の創出−シンガポール華人の文化的アイデンティティ−三尾　裕子（東京外大）
アニ社会の民俗知識における出自と生殖の関係白井　和子（民族学振興会）
メルの「名前を買う」儀礼と「再生」の観念加藤　泰（東海大）
英雄叙事詩『ジャンガル』における母子・父子関係の比較田中　華子（お茶の水女子大）
葬列に現れた土着の知のダイナミズム−滋賀県高島郡マキノ町大字知内の事例−呉　知恩（京都大）
東日本の阿波踊考松平　誠（女子栄養大）
香港の募金キャンペーンにおける「文化」−小規模慈善団体の戦略−芹澤　知広（大阪大）
「歴史」の政治学：ペルーにおけるインディオ像とインカ主義細谷　広美（京都文教大）
植物利用と医食を通してみる中国系移民の文化継承
−タイ北部の雲南系移民を事例として−		王　柳蘭（京都大）
土地所有権の神話的「正当性」−パプアニューギニア・フォイ族の事例−槌谷　智子（東京大）
現代アボリジニの土地権意識と神話の賦活
−東アーネムランドにおける虐殺伝説の意味するもの−		細川　弘明（佐賀大）
ラジャとは何者か
−トバ・バタック社会における”首長”の性格をめぐる一考察−		池上　重弘（静岡県立大短大）
ジャマイカのラスタファリアンの食をめぐる観念について鈴木　慎一郎（立教大）
植民地行政官のみたカラハリ中部の民族池谷　和信（国立民博）
ニウエ島の養取慣行と土地制度馬場　優子（大妻女子大）
ミクロネシア・ヤップ島における婚外出生現象−婚外子の命名法を中心に−塩月　亮子（成城大）
黒タイ族村落における婚姻慣行−婚資とbride serviceを中心に−小野澤　ニッタヤー（東京家政大）
オーストラリアにおける移民の文化変容中西　亨種（京都大）
メキシコ、オアハカ州、サン・マルティン村におけるカトリックの聖人ついて：
都市移住者との関わりにおいて		禪野　美帆（東京外大）
クランから「ネイティヴ・アメリカン」へ
−アラスカ・アサバスカンのポトラッチにみるアイデンティティの変化−		井上　敏昭（城西国際大）
イスラーム教徒インドネシア人留学生が体験する日本　その（２）日本人との関係有川　友子（熊本学園大）
1930年代から1960年代までの神戸ユダヤ人コミュニティの変遷佐藤　泉（東洋学園大）
帰加二世のカナダ定住過程とアイデンティティへの一考察
−トロントとスティブストンを比較して−		山田　千香子（お茶の水女子大）
ブラジルの日系人社会における婚姻関係コガ、エウニセ　アケミ　イシカワ（お茶の水女子大）
文化現象としての環境主義・環境保護運動の人類学的研究の現状谷　正和（宮崎国際大）
ポストモダン人類学の代価−オリエンタリズムの装置とアイデンティティの政治学−小田　亮（成城大）
日本語で人類学すること青木　恵理子（鈴鹿国際大）


分科会
1.
「多数派問題」を考える−在日外国人の文化と人権から見た日本社会−
代表者、司会、総括沼崎　一郎（東北大）
問題提起沼崎　一郎（東北大）
報告：１．日系ブラジル人から見た日本社会前山　隆（静岡大）
２．アフリカ系アメリカ人から見た日本社会ジョン・Ｇ・ラッセル（岐阜大）
３．定住外国人から見た日本社会曽　士才（法政大）
４．在日ベトナム人から見た日本社会川上　郁雄（宮城教育大）
コメント在米日本人としての体験から桑山　敬己（創価大）
在日朝鮮人としての体験から朴　一（大阪市立大）

2.
「出産」文化研究の今とこれから−リプロダクティブヘルス・ライツをどう消化するか
代表者：吉村　典子（呉大）
司会：波平　恵美子（九州芸工大）
報告：１．「出産」文化研究の今とこれから−リプロダクティブヘルス・ライツをどう消化するか−吉村　典子（呉大）
２．リプロダクティブヘルス・ライツとは中山　まき子（鳴門教育大）
３．不妊の医療人類学的研究とリプロダクティブヘルス・ライツ柘植　あづみ（北海道医療大）
４．リプロダクションと力関係松岡　悦子（旭川医科大）
５．出産の歴史人類学の現在−19世紀アメリカの自然出産運動とリプロダクティブヘルス・ライツ−鈴木　七美（川村学園女子大）
６．日本人の出産観のルーツ−リプロダクティブヘルス・ライツをもう一度−吉村　典子（呉大）
コメント原 ひろ子（お茶の水女子大）

3.
現代日本における伝統の創造−観光をとおした自己表現の研究−
代表者、趣旨説明川森　博司（国立歴史民俗博）
報告：１．観光をとおした「郷土玩具」の再創造川越　仁恵（神奈川大)
２．「アイヌ工芸の歴史的変遷と社会的意味」の研究に向けて斎藤　玲子（道立北方民族博）
３．沖縄竹富島における「伝統文化」の意識化−町並み保存と民芸運動−森田　真也（成城大）
４．岩手県遠野における語り手の実践川森　博司（国立歴史民俗博）
５．民俗芸能の実践における保存と観光の位相−「壬生の花田植」をめぐって−橋本　裕之（国立歴史民俗博）
コメント 池田　光穂（熊本大）
吉田　憲司（国立民博）

4.
文化の地域化と脱地域化−東南アジアの事例から−
代表者・司会：山下　晋司（東京大）
報告：１．文化の地域化と脱地域化：問題提起山下　晋司（東京大）
２．バリの慣習振興政策鏡味　治也（金沢大）
３．バリにおけるヒンドゥー中心主義の展開永渕　康之（名古屋工大）
４．西ジャワ民謡の生成過程福岡　正太（国立民博）
５．「伝統が崩れる」ということ：バティック産業の近代史関本　照夫（東京大）
６．スールー諸島から見た「国家」と「地域文化」床呂　郁哉（東京大）
コメント清水　展（九州大）

5.
２１世紀をめざす文化人類学専門教育
代表者・司会・総括：中村　光男（千葉大）
報告：１．異文化体験としてのフィールドワーク実習−東北大学での試み−沼崎　一郎（東北大）
２．未定福井　勝義（京都大）
３．神戸大学における大学改革の現状と民族学・文化人類学合田　濤（神戸大）
４．文化人類学を教えることの「効用」池田　光穂（熊本大）
５．「人間」（学）と「人類」（学）の違いをめぐって染谷　臣道（静岡大）
コメント 小馬　徹（神奈川大）
船曳　建夫（東京大）
森山　工（広島市大)

6.
教育学研究と文化人類学の接点を探る
代表者・司会・総括：箕浦　康子（東京大）
報告：１．民族文化の過程における教育研究の可能性と課題丸山　孝一（九 州大）
２．開発、教育と人類学久木田　純（ユニセフ）
３．教育心理学から、学習の社会理論へ−教育と現代人類学福島　真人（国際大）
４．教育人類学の理論化に向けて−マイクロ・マクロ連携モデルの提案−箕浦　康子（東京大）
コメント綾部　恒雄（京都文教大）


発表講評